Palestina de 1860 a 1998: Resumen de un conflicto.

Desde tiempos antiguos –comenta Holgado Cristeto, 2005:13 y ss.- Palestina ha sido encrucijada de civilizaciones y escenario de guerras y de violencia. ¿Qué es lo que hace que un pequeño territorio, carente de recursos naturales, sea tan codiciado? No posee petróleo, ni minas, ni siquiera un clima que favorezca una agricultura floreciente. Palestina, Israel, es la cuna de las tres grandes religiones monoteístas, ahí puede estar la clave: el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam la denominan Tierra Santa, la tierra que según la Biblia, fue entregada por Dios a los judíos, su "pueblo elegido", la tierra donde nació Jesús, la tierra donde Muhammad
realizó su Mi‘ray. Lugar donde vivieron los judíos desde tiempos bíblicos y desde donde, hace dos mil años, partieron desterrados hacia todos los puntos de planeta. Y, durante mil trescientos años, tierra islámica. ¿Por qué, entonces, los judíos deciden regresar después de dos mil años?, ¿cómo los árabes, que han vivido allí desde tiempos inmemoriales, intentan hacer valer sus derechos frente al resto del mundo?

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Movimientos feministas en Palestina

Estamos viviendo en una época totalmente manipulada por los medios de comunicación. A través de ellos nos llegan noticias de todo el mundo, desde unas elecciones en EEUU, a un descarrilamiento en China o un secuestro en Austria. En lo que se refiere al mundo islámico en general y al árabe en particular todas las noticias que nos llegan son: terrorismo, guerra, fundamentalismo y la falta de derechos de sus mujeres, simbolizada la más de las veces en el tema del velo. Cabría preguntarse si en lo que a este último tema se refiere el feminismo ha llegado a estos lugares. Pues si, existe el feminismo en esta zona. Evidentemente, este feminismo nada tiene que ver con los movimientos que se llevan dando en Europa desde el siglo XIX. Sin embargo me parece curioso y relevante que los primeros movimientos “feministas árabes” surgieran en un lugar tan complejo como es Palestina y en un momento en el que está siendo invadida por miles de judíos. Me pregunto, ¿qué tipo de movimientos son éstos? ¿Si no hubiera sido por estas invasiones, habría surgido el feminismo árabe? Seguramente sí, aunque puede que en otro lugar, por tanto ¿se podría decir que el feminismo nace como reacción a la invasión, como una seña identitaria? A lo largo de mi exposición veremos cómo surgen estos movimientos, por qué y cómo van evolucionando.
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La visión del museo rodeado de militares -están aquí, por el Ministerio de Seguridad Pública situado enfrente- resulta lo bastante desalentadora como para pedirle a Nuri que sigamos el itinerario que siempre realizamos en mis últimas jornadas beirutíes. Primero el llamado Centro Ciudad, que en realidad no es sino un falso intento de sustituir lo que sí fue un núcleo urbano cosmopolita y bullicioso, el Burj -la antigua plaza de los Mártires, la vida apiñada alrededor-, cuyos zocos fueron arrasados primero por la guerra y luego por una reconstrucción codiciosa que los sustituye por centros comerciales. El Centro Ciudad es ahora un híbrido entre orientalismo y Dallas, con gotas de Disneylandia, habitado por el más puro espíritu mercantil. Esta reconstrucción y falsificación de lo que había constituido el corazón de una ciudad vivamente cosmopolita -sigue siéndolo en su decadencia: internacionalizados sus conflictos como lo fue su auge desde finales de los cincuenta hasta 1975- se realizó a lo largo de los noventa y aún no está terminada. La nueva guerra paralizó las grúas que erizan el paisaje en lo que fue la plaza de los Mártires, hoy convertida en una especie de superficie apta para todo tipo de experimentos arquitectónicos y urbanísticos, y eso incluye jardines conmemorativos y espacios retóricamente dedicados al recuerdo que en realidad ejercen de tampones para la memoria, no de exorcismo.

La amante en guerra, Maruja Torres

Introducción de El Líbano contemporáneo

Adjunto la introducción del libro El Líbano contemporáneo. Historia y sociedad de Georges Corm (http://www.georgescorm.com/). Este autor libanés es uno de los mayores especialistas mundiales sobre oriente medio. Autor de diversos trabajos, resulta muy interesante señalar la inmensa obra que constituye Le proche orient eclaté, libro aparecido en 1983 y cuya sexta edición de 2006 recoge numerosos cambios, llegando incluso hasta la guerra israelo-libanesa de 2006.

Con respecto a la introducción aquí adjunta, en ella el autor explica de manera muy sintética las características de Líbano como país y como comunidad, su geografía, su organización política y social, su población y sus diversas comunidades religiosas y el orígen de éstas.
Esta introducción puede servir de base para comenzar el estudio de un país tan difícil de definir (tal y como el propio autor afirma) desde la óptica occidental.

Introducción de El Líbano contemporáneo

Para completar el estudio del país con otros libros, la bibliografía adjutada el 24 de abril posee una entrada específica de Líbano.